- إنما الدنيا لأربعة نفر
؛ عبد رزقه الله مالا و علما فهو يتقي فيه ربه ، و يصل فيه رحمه ، و يعلم
لله فيه حقا ، فهذا بأفضل المنازل ، و عبد رزقه الله علما ، و لم يرزقه
مالا ، فهو صادق النية ، يقول : لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان ، فهو بنيته
، فأجرهما سواء و عبد رزقه الله مالا ، و لم يرزقه علما يخبط في ماله بغير
علم ، و لا يتقي فيه ربه ، و لا يصل فيه رحمه ، و لا يعلم لله فيه حقا ،
فهذا بأخبث المنازل ، و عبد لم يرزقه الله مالا و لا علما فهو يقول : لو أن
لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ، فهو بنيته ، فوزرهما سواء ) مثل هذه الأمة
كمثل أربعة نفر : رجل آتاه الله مالا و
علما فهو يعمل بعلمه في ماله ؛ ينفقه في حقه ، و رجل آتاه الله علما و لم
يؤته مالا و هو يقول : لو كان لي مثل هذا عملت فيه بمثل الذي يعمل فهما في
الأجر سواء ، و رجل آتاه الله مالا و لم يؤته علما فهو يخبط في ماله ينفقه
في غير حقه ، و رجل لم يؤته الله مالا و لا علما ، و هو يقول : لو كان لي
مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل قال رسول الله : فهما في الوزر سواء

الراوي:

أبو كبشة الأنماري
المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 16
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

-
ثلاث أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه . قال : ما نقص مال عبد من صدقة ،
ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا ، ولا فتح عبد باب مسألة
إلا فتح الله عليه باب فقر – أو كلمة نحوها – وأحدثكم حديثا فاحفظوه . فقال
: إنما الدنيا لأربعة نفر
: عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي ربه فيه ويصل به رحمه ، ويعلم لله
فيه حقا فهذا بأفضل المنازل ، وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق
النية يقول : لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء ،
وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم ، لا يتقي فيه
ربه ولا يصل فيه رحمه ، ولا يعلم لله فيه حقا ، فهو بأخبث المنازل ، وعبد
لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول : لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان
، فهو بنيته فوزرهما سواء

الراوي:

أبو كبشة الأنماري
المحدث:
الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2325
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

-
ثلاث أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة ولا
ظلم عبد مظلمة إلا زاده الله عزا ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه
باب فقر أو كلمة نحوها وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال إنما الدنيا لأربعة نفر
عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه
حقا فهذا بأفضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية
يقول لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء وعبد رزقه
الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه ولا يصل
فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا
ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما
سواء

الراوي:

أبو كبشة الأنماري
المحدث:
المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/59
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

-
ثلاث أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة ولا
ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح
الله عليه باب فقر ( أو كلمة نحوها ) وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال إنما الدنيا لأربعة نفر
عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم له فيه
حقا فهذا بأفضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية
يقول لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء وعبد رزقه
الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه ولا يصل
فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا
ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما
سواء

الراوي:

أبو كبشة الأنماري
المحدث:
المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/43
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]